  |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
|||
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
|
|
История античного христианства во всех ее аспектах освещена в источниках очень широко, и их обилие заставляет в первую очередь попытаться их классифицировать. Следует заметить, что в литературе встречаются разные попытки классификации источников по истории христианства в Римской империи, и представленная здесь классификация учитывает сложившиеся взгляды на основные группы источников (они встречаются едва ли не в каждом исследовании, содержащим более или менее полные обзоры источников по интересующей нас проблематике). Устоявшийся в источниковедении подход делит все источники на монументальные и письменные памятники. Монументальные памятники, или памятники материальной культуры делятся на следующие классы: Письменные памятники иногда классифицируются по языкам, на которых они написаны (латинский, греческий, арамейский, коптский, сирийский, армянский и т.д.) или по религиозной принадлежности их авторов (чаще всего: христианские и языческие). Однако такое упрощенное деление письменных источников не позволяет увидеть всего их многообразия и специфичности, поэтому здесь мы будем придерживаться классификации, в соответствии с которой все письменные источники по античному христианству делятся на три класса, каждый из которых подразделяется на несколько групп: Христианские письменные памятники:
Нехристианские письменные памятники:
Юридические и официальные источники
Основной отечественной работой по римскому источниковедению остается учебное пособие Бокщанина А.Г. Источниковедение Древнего Рима. - М.: МГУ,1981, хотя его краткость, особенно в части, касающейся Поздней Римской империи, оставляет желать лучшего. |